Класс Давоса

«Все для самих себя и ничего для других — таково во все времена было, по-видимому, неизменное правило властителей рода человеческого» – писал Адам Смит в 1776-м году в работе «Исследование о природе и причинах богатства народов», которая считается первым всесторонним исследованием природы и практики капитализма.

«Властители рода человеческого» все еще с нами. Я называю их классом Давоса, поскольку,  так же как и тот народ, что собирается в январе на горных курортах Швейцарии, они кочуют из страны в страну, они могущественны и взаимозаменяемы. Некоторые из них обладают экономической властью и солидным личным состоянием. Другие обладают административной и политической властью, используемой преимущественно в интересах первых (обладающих экономической властью) – а у тех есть много разных способов вознаградить обладающих властью политической. Вполне возможно, что внутри класса Давоса существуют некоторые противоречия. Интересы генеральных директоров промышленных компаний не всегда совпадают с интересами банкиров – но в целом, если речь идет о социальном выборе, между ними не возникает разногласий.

Я не ставлю под сомнение их личные моральные качества. Все они, конечно, кучка добросердечных банкиров, щедрых трейдеров и социально ответственных генеральных директоров. Я только говорю, что от них, как класса, вполне можно ожидать определенного поведения – поскольку они служат единой системе. Класс Давоса, это хищники – несмотря на внешне благопристойные манеры и безупречные костюмы. От этих людей не следует ожидать логических действий, так как они не думают о долгосрочных интересах (даже, если речь идет об их личных интересах). Они думают лишь о том, чтобы пожирать – и прямо сейчас.

Вы найдете Класс Давоса в любой стране – его члены отнюдь не являются некой тайной группой, их образ действия легко можно опознать и наблюдать за ними. Зачем переживать по поводу различных конспирологических теорий, когда можно напрямую изучить интересы властителей? Класс Давоса очень мал (относительно общества в целом), и у его представителей, конечно, есть деньги. В одних случаях они были унаследованы, в других случаях представители этого класса сделали себе состояние сами. Но, что более важно, у этого класса есть собственные социальные институты – клубы, элитные школы для своих детей, свои кварталы, правление корпораций и благотворительных сообществ, свои места отдыха, собственные закрытые организации, эксклюзивные модные мероприятия – всё, что помогает им поддерживать свое социальное единство и утверждать коллективную власть своего класса. Они же управляют и нашими крупнейшими институтами – в том числе и медиа. Они точно знают, чего они хотят. Они объединены и гораздо лучше организованы, чем мы.

Тем не менее, у этого правящего класса есть и свои слабые стороны. У них, например, есть своя идеология – но, в сущности, нет идей и воображения. С 1970-х годов их программу принято называть «неолиберализмом», и она основана на свободе для финансовых инноваций – причем, не важно, к чему они могут привести. Она также основана на приватизации, дерегуляции и неограниченном экономическом росте. Она основана на принципах якобы свободного, саморегулирующегося рынка и свободной торговле – что и порождает экономику казино. И теперь  эта экономика успешно рухнула. Сегодня она полностью дискредитирована – по крайней мере, в глазах общества.

Чтобы это увидеть, большинству людей более не нужно никаких иных доказательств. Они отлично видят, что система работает не для них и не для членов их семей, не для их друзей и не для их страны в целом. Многие также признают, что система эта негативно сказывается на большинстве населения и на самой планете. У класса Давоса есть на это лишь один ответ – они хотят, чтобы старый мировой порядок протянул еще хоть немножко, чтобы те институты, которые создали нынешний кризис, свободно перешли в новый мир. Но старый порядок уже не работает – даже для самого класса Давоса.

Я верю, что «мы» – честные и порядочные, так называемые «простые» люди, – те, кого я встречаю на каждом шагу, обладаем численным превосходством (в том числе и на выборах). У нас есть воображение, есть идеи и свои рациональные предложения. У нас есть практические навыки и образование – в том смысле, что мы знаем, что делать и как делать. Мы принадлежим к различным формальным и неформальным организациям, которые борются за изменения в той или иной сфере. У нас, всех вместе, есть даже деньги. Чего у нас нет – так это единства или организации, такой же, как у нашего противника. Нам часто не хватает сознания нашей потенциальной силы.

Движение «Occupy Wall Street» в США и «Indignados» («Возмущенные») в Европе определяют громадное неравенство, господствующее в нашем обществе, в терминах «1%» и «99%». Это фактически тождественно противопоставлению класса Давоса всем остальным  людям – хотя, в сущности, класс Давоса можно даже определить как каких-то «0,1%». Иными словами, наш противник идентифицирован – это класс, который поддерживает нынешнее прогнившее статус-кво. И сейчас перед нами стоит задача создать широкую коалицию из всех, кто согласен с подобным диагнозом общества; из всех, кто намерен бороться как за свое будущее, так и за более справедливое общество, за лучший мир и здоровую планету. Но подобный альянс (как на локальном, так и на общенациональном или транснациональном уровнях) не возникнет по мановению волшебной палочки. Его создание требует дискуссий, дебатов и четкого признания того факта, что какими бы ни были наши второстепенные расхождения во мнениях и в расставляемых акцентах, все мы находимся по одну сторону баррикад.

Ведь если не мы, то кто же? Если не сейчас – то когда?

TNI (Transnational Institute)

Перевод Дмитрия Колесника

Читайте по теме:

Славой Жижек. «Восстание буржуазии на зарплате»

Нина Пауэр. «Уолл-стрит. Отвоевать психологическое пространство»

Андрей Манчук. «Вино разлива 2011 года»

Тарик Али. «Дух времени»

Майкл Хардт, Антонио Негри. «Чего мы ждем от 2012 года?»